Description
作者序（一）
我步進人生的另一場，心裡在想，到底應該過怎樣的生活。一個人隨著年紀、經驗和外在社會的影響，在不同的時間，過著不一樣的生活，有著不一樣的歷練。人是如此，團體也是一樣，寶血會修女的足跡可追溯至十九世紀下半期，外籍傳教士在努力建立香港的教會，可知道本地教會在一八四一年成立，在牧民、社會服務和教育上，還需付出極大的心力。寶血女修會的前身，是意大利嘉諾撒修女的第三會，擔起了教導中文學校的學生，以及照顧孤兒的責任。有些時候，這班國籍修女受主教吩咐，到中國內地去傳教，都是兩個人一起，到神父建立的傳教區，教導婦人和小童們道理，有著不錯的成績。
每當一個人受到相當的教育，可以獨立的時候，他/她必需對自己的未來有所籌劃。寶血會修女自—九二二年獨立後，專注於其開辦的數間學校裡，並獻身在女子教育上。當中，以德貞女校最為人所熟識。在香港社會，天主教修女在教育上的貢獻，都是非常出色，有目共睹的。
人在亂世當中，皆是身不由己。寶血會修女在第二次世界大戰中，經歷了日軍侵略和物資嚴重缺乏的情況，她們在惶恐中生活。修女們分散於深水埗、新界的村落及廣東省的鄉間裡，沒有辦法互相聯絡，唯有寄望戰爭快點結束，所倚靠的就是心中的信德，對天主的愛成就了不凡一生。
第二次世界大戰，在一九四五年結束，戰後百廢待興，有無窮無盡的工作，在等候著修女們，當中包括社會福利、醫療及教育。在五、六十年代，修女們與華人一起承擔了建設香港社會的責任，在學校、醫院及孤兒院裡，不惜一切，貢獻所長，為人所欽佩。一九六零年代下半部，全世界目睹了羅馬天主教會的重大演變，在傳教使命及神學理論上，都有革命性的詮釋。
一九七零年代，香港經濟起飛，社會有了希望，對未來充滿憧憬。寶血會修女也站穩起來，受到教會、政府及民眾的重視。香港的變遷與天主教教會緊扣著，與此同時，寶血女修會也經歷了多位出色的長上的帶領，為其歷史的起步及發展，寫下光輝的紀錄。我感謝寶血女修會把我的英文原稿翻譯成中文，也實踐了這群國籍修女，專注服侍華人的使命。人生到了另一階段，就要認真地想想，怎樣去回饋社會。自身的宗教信仰，可是一盞明燈，引領前路。寶血會修女奉主命，繼續向前走，走到另一階段的發展。
朱益宜
香港浸會大學歷史系教授
二零一九年二月一日
序 （二）
今年農曆新年假期前，承蒙耶穌寶血女修會鄺麗娟總會長之邀，為這本朱益宜教授著作的中譯本寫序，我覺得自己很不堪當，因為還有很多人對這個修會的認識比我更深厚；但在她再三邀請下，我答允嘗試簡述我對寶血會的淺識和反省，俾能收拋磚引玉之效。
乘農曆新年假期之便，我首先把這部國籍耶穌寶血女修會演進史閱讀了一遍，發覺作者朱教授透過她既嚴謹又具學術性的思維，已把整個寶血女修會從初創到今天的演進史有條不紊地闡述，加上修女們把她的著作原文翻譯及核對修會檔案資料。我覺得她們所寫的內容已經十分周全，因此，我現在只寫一點我的讀後感，作為序言。
回顧過去，我們首先要為寶血女修會的創始和發展而感謝天主，也要多謝寶血女修會的先驅們， 因為當她們由嘉諾撒仁愛女修會第三會「耶穌寶血會」，轉為國籍獨立女修會時，兩手空空，除了只取了一個聖體櫃和祭台、延續採用第三會名稱（即「耶穌寶血會」）及吸取十字架上耶穌傾流寶血的愛主愛人靈修外，她們不但能面對創會的艱辛，經歷亂世政治動盪，又能憑著對天主的信賴，高瞻遠矚，披荊斬棘，使寶血女修會在貧苦地區站穩腳步，漸進發展，為修會奠下穩固靈修根基及制定會規，且在牧民、教育、醫療及社會服務幾方面，與教區的服務緊密相連，一起展開福傳嶄新的一頁。
英國歷史學家威爾斯（H.G.Wells）說過：「無論人類或動物，當他們沒有方法改變自己，適應新環境時，他們不免會被淘汰。所以我們不能站著不動，我們一定要變更發展，不斷前進。」
五十多年前，天主教會召開梵蒂岡第二屆大公會議，以及二十年前香港教區召開的教區會議，都是普世教會及本地教會與時俱進的鮮明例子。我們十分欣賞當年寶血女修會聯同其他眾多男女修會，對梵二思想及香港教區會議內容積極學習，努力實踐及熱心推動。
展望將來，我認為寶血女修會，正如很多本地及國際性修會，需要在聖召的推動上，更加努力，吸引更多年青人加入修會，以延續修會的神恩，培育更多有潛質的修女服務教會和社會，為中國教會的發展作出重要的貢獻。
最後，我再謝朱教授對天主教會的關注，她的著作不僅加強我們對耶穌寶血女修會的認識，亦使我們得知更多香港教會和社會近百年來的轉變，有助讀者反思教會在現代中國社會的處境，並能點燃福傳心火！
＋湯漢樞機
香港教區宗座署理
二零一九年二月十一日露德聖母紀念日
序（三）
渴望而又渴望，期待已久的第一部屬於我們修會的歷史，終於誕生了！驀然回首，將近走過一個世紀，百年的歷史，彌足珍貴，經歷過高低跌宕，盡是感恩！
天主的心意神妙莫測！就在十九世紀香港成為英國殖民地的機遇上，在這片原屬於中國的土壤上播下了寶血會小小的種籽，並使這株幼苗逐漸茁壯成長。寶血會，香港教區第一個誕生的女修會，一個土生土長的國籍女修會，已故香港教區徐誠斌主教稱呼我們為「教區長女」，這個名字正正突顯出我們的獨特身份和使命！
時至今日，寶血會不竟是教區的長女，還是唯一的獨生女。寶血會是在教會本地化的過程中應運而生，特別負起向中國人傳福音的使命。她的存在，從一開始，就與中國人的命運緊密相連；她的誕生，是為了特別答覆中國人的需要。生於斯長於斯的我們，過去一百年來，不但參予著香港社會和教會的發展和演變，亦親身見證每一個重要的歷史時刻，分享著香港人的喜樂、希望與焦慮；一起經歷過日戰的荒亂、殖民地的生活、難民潮的年代、回歸祖國的喜與憂、⋯⋯。香港既是中國的一部分，作為一個華人的修道團體，我們的命運亦與神州大地連成一體，中國土地上每一個變遷與運動，都觸動著我們團體的心靈與脈膊，共同邁進不可知的里程。
百年的修會歷史，交織著我們每一位修女生命的歷史、愛情的奉獻；這是天主和我們一起攜手創造的歷史，百年的歷史、百年的上主恩情、百年的血汗耕耘⋯⋯，這是我們團體的共同回憶！這是我們修會的傳承，是會祖和前輩修女留給我們最寶貴的精神遺產。歷史，是有生命的！今天當我們重溫修會的歷史，不單只是緬懷過去先賢的事跡，追憶著過去的「傳統」。所謂「傳統」，豈不正是「毋忘初衷」？只有延續「初衷」那一片丹心，才是真正的「傳承」。「傳承」不是一個抽象的概念，而是一個生活的態度和楷模，來自生命的經驗，一個生活的見證，一代一代這樣傳下去。傳承，不只是為保護過去，更是為創造未來。傳承，不只是傳遞舊日的訊息，更是今天及明天要活出來的真理、新的價值和典範。每一位寶血會修女都有使命繼續去保存和發揚，以我們的生命去豐富其內涵，一代一代地傳承下去。相信天主臨在於我們的團體中，聖神親自帶領著我們繼續創造未來的歷史！
自獨立至今，幾近一個世紀，修會正踏上一個新的歷史里程，懷著感恩之心，我們欣然步武會祖和前輩修女的足跡，繼續開創修會新的一頁，生生不息地注入新的氣息和活力！初創時期，修會的神恩非常鮮明地表達在使徒工作上，甚具先知性、時代性和創新性，前輩修女們能因應不同時代的社會需要，透過下鄉傳教、興辦義學推動平民及女子教育、興建孤兒院收容孤兒棄嬰、以及在醫療上的贈醫施藥、⋯⋯等，具體地表達出與貧苦弱小者同行的精神，反映出十字架上耶穌基督為愛自我犧牲的慈悲面容。
隨著時代的變遷，今天全球正處於出生率下降、人口老化，本會亦面對老齡化、聖召短缺的挑戰，我們的使徒服務也相繼需要轉型。修會是為教會和社會而存在，為迎向未來，修會需要不斷把住時代脈搏，調整我們的生活和工作，開拓新的福傳服務領域，以回應這一世代人們身心靈的需要。我們懇切求主賜予更多懷著共同理想的女青年加入我們的團體，俾能承先啟後、繼往開來更生動有力地傳揚基督的福音，發揚本會的精神和使命，見證聖三共融的愛臨現人間！
在宇宙人類的歷史長河中，寶血會百年的歷史，算不了什麼！在中國南方一個小島上的小小寶血會，實在微不足道！但我們有幸能在這大時代、新環境裡，被召跟隨基督，奉獻一生，為教會、為國家、為社會、為人類奉獻我們的所是和所有，起初如何，今日亦然，直到永遠；懷著對上主無盡的感恩，對未來完全的信托，以感恩的心紀念過去，以熱情活在當下，以希望擁抱未來！
今天，修會的歷史得以成書，滿載無盡的感恩！在一切之先，我們要感謝那自創世以前就召叫了我們的天主；感謝一個世紀以來修會眾多恩人朋友們一路上的支持與同行；感謝嘉諾撒仁愛會修女於本會獨立前「第三會」時期的扶掖；感謝書中芸芸的前輩先賢，記名或不記名的，是她們有血有肉的生命見證化成一頁頁動人的篇章。在此，我們要萬二分感激朱益宜教授慷慨地答允，完全無私地奉獻她的心力、精神與時間，為小小的寶血會撰寫歷史﹙The Chinese Sisters of the Precious Blood and the Evolution of the Catholic Church﹚，並於百忙中仍抽出寶貴時間為中譯本作審閱修訂並賜作者序，隆情厚誼永誌不忘；同時，也要感謝本會梁潔芬、游勵明、梁淑盈三位修女的衷力合作完成中譯本；更要特別感謝劉賽眉修女花盡心血作最後的編輯修訂、跟進排版及校對等艱巨工作；還要感謝一直默默負責本會歷史檔案室工作的郭韻芝修女，在搜集及整理資料的過程中提供了不少支援。此外，修會歷史中譯本能順利出版付梓面世，要特別感謝香港原道交流學會蔡惠民神父的鼎力相助，鍾鳳如小姐幫忙排版。最後，我們要深深感激我們的大家長湯漢樞機為本書贈序訓勉，我輩修女定當銘記於心。
「路漫漫其修遠兮」，作為教區長女，我們願與香港教會繼續同行，一起肩負與中國教會的「橋樑」使命，起初如何，今日亦然，直到永遠。上主是歷史的主，是祂牽著我們的手去繼續編寫未來⋯⋯
天上慈母瑪利亞，在天中國之后，教會之母，請為我們祈禱！
鄺麗娟修女
寶血女修會總會長
二零一九年三月廿五日聖母領報日
目錄
作者序 朱益宜教授……………………………………………………. i
序（二） 湯漢樞機…………………………………………………… iii
序（三） 鄺麗娟總會長……………………………………………. vii
第一章 中國土壤上的耶穌………………………………………….. 1
第二章 直至1929年的中國修女………………………………….. 35
第三章 動盪的二十世紀三十年代 ………………………………..71
第四章 1940年代戰爭時期…………………………………………103
第五章 香港歷史的新一頁：1950年代 ………………………..131
第六章 1960年代：變革的潮流…………………………………. 159
第七章 1971年至1973年以後 ……………………………………..187
跋 劉賽眉修女………………………………………………………….215
附 原著參考資料及書目…………………………………………… 217
